COMENTARIO DE GILBERTO

A través del tiempo, nuestra sociedad ha integrado formas diversas de comunicarnos y lograr una mejor interacción entre sus individuos, prueba de ellos son los Signos , los portadores de una información o de un valor significativo, los signos como tal son estudiados por dos ciencias,la Semiología que es la encargada del  estudio de los signos y la  Semiótica  que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos, a decir verdad, no exista gran diferencia entre ellas ya que la Semiología es aplicada por los anglosajones y la Semiótica por los europeos.

Según estas ciencias el signo se encuentra compuesto por

 Un Significado, la imagen mental (que varía según la cultura)

y un significante que no siempre es lingüístico. Puede incluir una imagen.

 

Gracias a las aportaciones de grandes personajes en la historia como Humberto Eco, mediante su Tratado de Semiótica  fija los límites de una teoría semiótica, clasificándolos en dos tipos:

 

Los políticos (los académicos, los cooperativos y los empíricos).

 

y los naturales, que dependen de la misma concepción del signo.

 

Eco señala  un nuevo límite natural, metodológico; para poder analizar un sistema de signos (un lenguaje) la semiótica (como disciplina) tiene que tener su objeto constituido, habla de la semiología como un objeto de estudio de la comunicación y la significación,

 

 

Sin embargo existen otros personajes que conciben al signo de una manera completamente diferente , como Saussure quien define al signo como una entidad psíquica, donde el signo es una entidad psíquica que toma dos caras, una de significante y la otra de significado en las cuales la imagen acústica toma el nombre el significante y el concepto del significado.

 

 

Otro personaje es Peirce y por el contrario, tiene un pensamiento de tipo ternario

 

construido siempre a partir de tres elementos.

la primeridad, la segundidad y la terceridad.

 

Peirce dice que el objeto de todo signo es triádico, es decir se compone mediante la cooperación de tres instancias: el signo, el objeto y el Interpretante,en sus  definiciones que aporta sobre el signo, indica que se trata de un elemento concreto.(representado/representante), sino de estos dos elementos más un tercero. Ese tercero es el interpretante.

 

Entonces surge la pregunta ,¿Cómo se construye culturalmente un signo?

 

Se define signo desde un punto de vista cultural a aquello que interpretan los individuos pertenecientes a una sociedad en especifico, donde ellos mismo pueden dar una interpretación objetiva del signo de acuerdo a sus costumbres y forma de pensar,

 

en otras palabras, un signo se construye de acuerdo a las bases culturales y sociales de determinado grupo de personas (crianza).

Todo lo que el hombre exprese, influirá en la conducta social humana, por lo tanto, a partir del lenguaje el hombre crea la cultura, esta, puede ser considerada la unión entre un sistema de símbolos con un sistema de utensilios, o “el conjunto de pautas, de normas, de prescripciones que, constituidos en sistema, facilitan la vida diaria de las personas”.

 Retomemos la propuesta de Saussurre que dice que el signo lingüístico  se compone de dos partes cruciales:

 El Significante y el Significado, siendo el Significante la imagen acústica y el Significado el pensamiento,por ejemplo, las señales de tránsito o  el semáforo.

 

Otra manera de llamar la teoría de Sausurre es el binarismo lingüístico,  que afirma que el signo está compuesto de dos componentes: el significante y significado. Concibiendo este como una unidad indisoluble; otros estudiosos que han aportado a esta teoría fueron Platón y Aristóteles.

 

Pero cuando un signo se convierte en algo mas que un signo para la sociedad podemos decir que se trata de  un Tótem.

 

Un tótem es un signo que puede definirse como un (objeto, una persona, algo propio de la naturaleza, o ser prodigioso) que se encarna dentro de un ámbito de creencias o mitos en la cultura de los hombres según su caracterización sea pueblo, comunidad o tribu; estos pueden tener significados valiosos

Segun Roland Barthes, si falta una de las instancias se pierde la comunicación o se pierde el valor del significado.

 

Debemos tomarle interés a nuestra manera de vivir con los signos, pues conforman gran parte del lenguaje del ser humano que ha estado presente durante muchos años, y que seguramente caminará de la mano con los individuos en su constante evolución.